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人間であるとはどういう意味ですか？

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人間性とは、人間が自然に持っていると言われている、考え方や感じ方、行動などの基本的な性質や特徴を表す概念です。この用語は、人類の本質、または人間であることの「意味」を表すためによく使用されます。

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アブラハムの経典によると、神はご自身のかたちで人を創造されました。彼は唯一の真の神であり、私たちの創造主であり、生命の源であり、彼には最も美しい名前と属性が属しています。聖書によれば、人は「自由意志」を与えられており、それゆえ彼または彼女が信じるものを選ぶ能力を持っています。これはすべての人間に与えられた権利です。したがって、人間は、現実と人生の彼または彼女の知覚を通して、彼または彼女の心と心の使用に応じて（個人ごとに異なるかもしれない）能力を持っています、 そして知性と理性、彼または彼女自身の生活に彼または彼女の属性を組み込む方法を知り、理解することを通して他の人との関係を確立すること。したがって、知恵を得て、心の誠実さをもって真実を求め、反省し、組み込むことによって 私たち自身の経験とお互いの経験を通してそれらの属性は、私たちは彼を「知る」ことに近づくことができ、それゆえ私たち自身とお互いの中で「平和」に住むことができます。聖書によると： 私たちとの良好な関係を持たずに 創造主よ、私たちはお互いに良い関係を築くことができません-私たちがお互いにより良い関係を持つことを可能にするすべての属性は「義」と「間違った」から「正しい」を判断する能力に依存しているからです。 「私たち自身がどのように扱われたいかを互いに扱うことができるようにするために」聖書は私たちを 取る 私たちの能力に応じた私たちの生活の責任、 と組み込む '平和、愛情のある優しさ、 真実、誠実さ、誠実さ、謙虚さ、信頼、正義、 私たちの生活に敬意、寛容、犠牲、許し、喜び、感謝、忍耐、そして義を。 「預言者と使徒」を通して受け継がれた聖書による神のアブラハムの記述は、神は生命の源、創造の源、真実の源、知恵の源、すべての知識の源、光の源であるということです。 、愛の源、慈悲の源、許しの源、そして「良い」ものすべてと存在するすべてのものの源。 聖書は、達成するために人類に彼らの源に目を向けるように勧めています 平和、唯一の真の神、人のための助けと導きのために 人間自身の「自由意志」から生じる悪から「救われる」こと。  

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聖書によれば、神の導きがなければ、人は自然に悪に傾倒し、正直な心で「真理を求める」方法に屈することなく、人はこれの喜びに従う傾向があります 喪失と苦しみをもたらす世俗的な生活。人が自分自身を「自給自足」であると仮定すると、彼は 恩知らずで「傲慢」であり、精神的に学び成長するのをやめます。これは、人類を導くことができる理解と知恵の欠如をもたらす可能性があります 「自我」と「貪欲」と「利己主義」によって動かされ、私たちの惑星、その生き物、そして私たちの相互関係に害を及ぼす可能性があります。聖書によれば、人間に知識が与えられるほど、彼または彼女はより多くの「自由意志」を持ち、したがって、彼または彼女はこれを可能な限り最善の方法で使用しなければなりません。 私たちの創造主と、そして創造とのより良い関係を確立するために。  

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人間の自然の自然な傾向をよりよく理解するために- 子供たちとその自然な傾向を見てみましょう。子供たちはこの世界に生まれ、純粋で無垢であり、コミュニケーションをとるためのラベルの読み方、書き方、話し方、作成方法についての知識がありません。これは彼らについての「無実」の感覚を生み出し、彼らは提供し、見るために他人の優しさと思いやりと愛にのみ依存しています 彼らの後、彼らのニーズに応えます。彼らが年をとるにつれて、私たちは子供たちがその瞬間に生きているのを見る-彼らは自然に 楽しさとゲームとおもちゃとジョーク、そして笑いと娯楽の世俗的な喜び。彼らは彼らのために自然に「ガイダンス」を求めているので、彼らは大人を「役割モデル」と見なします 彼らが年をとるにつれて開発。彼らは見えるので私たちの行動をコピーするかもしれません 役割モデルとして私たちに。彼らは経験と知識に伴う特定の種類の知恵を欠いているため、若い年齢での行動を簡単に反映することはできません。彼らは約束をし、それを守りません。彼らはしばしば急いで、「忍耐」の意味を理解していません-彼らが何かを望むとき、彼らはそれを「今」欲しいのです。子供たちは他人の気持ちに無頓着な段階を経ます 彼らにとって重要なのは、「それは私のおもちゃであり、私はそれを持っていなければならない」ということだからです。彼らはしない お金の価値や仕事を通じて何かを稼ぐための要件を自然に理解します。子供たちは私たちの手に彼らの命を置き、準備と指導のために両親に降伏します。これにより、彼らは無責任に行動することができます-私たちが提供して提供するとき、そして私たちが何が正しく何が間違っているかについて彼らを指導しない場合。彼らが他人に害を及ぼすような行動や有害なことを言うとき、彼らは彼らが自分のやり方を反映し、修復するのを助けるために、規律とリマインダー、そしてしばしばある種の罰を必要とします。 正しいことと悪いことを教える方法として弟子と罰を使い始めると、子供たちは自分の行動に注意を払う可能性がはるかに高くなることがわかります。しかし、私たちが彼らに与える罰は、彼らが責任を負うように成長してほしいので、彼らへの愛から来る傾向があります 彼らの言葉と行動、そして彼らが成功するために、彼らが正しいことと間違っていることをよく理解している大人に成長することを望んでいます。 子供たちが 私たちを喜ばせる行為に対して報酬が与えられ、私たちは彼らが良いことを知っているので、彼らはその行為を続ける可能性が高くなります。彼らが自分や他の人に害を及ぼしたと言ったり行ったりしたことで罰せられる場合、彼らは その行動を避け続ける可能性が高くなります。彼ら しかし、忘れがちであり、善悪の強い道徳観を育むために、大人が教える方法で一定の規律と一貫性が必要です。  彼らは「道を示す」のを助けるために両親に依存していますが、それでも私たちは、子供は一般的に「瞬間に生きる」という点で大人よりもはるかに優れているので、幸せで自分自身と平和であることがわかります。 「正しいことと間違っていること」についての私たちの指導がなければ、子供たちは自分の周りで利己的で他人を軽視する傾向があります。しかし、彼らが年をとるにつれて、そして彼らの理性と論理と知性のレベルが発達するにつれて、子供たちは質問する方法を学びます 自分自身と自分自身と周りの人の両方の行動。彼らは自分で考え始め、両親が彼らに示したガイダンスに疑問を呈することさえあります。彼らは自由意志のレベルに応じて決定を下し始め、自由意志の概念を理解し、他人の意志に従って生活するのではなく、成熟の時代に到達することを学びます。 彼ら自身の意志によると。  

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今、私たちが子供として自分自身を見て、子供に似た自然な傾向が特定の方法で振る舞う場合、私たちは子供たちの行動の理解から自然な人間性について学んだことに関係し、それを自分自身に適用することができます。私たちはすべての人間という意味で子供たちと大差ありません 正しく導かれるためには、高次の存在からのある種の指導が必要です。指導も規律もなしに、そして何が正しくて何が間違っているのかを思い出させることなく、私たちは自然に人間として、子供たちと同じように忘れに傾いて、遊びや娯楽に気を取られて、子供たちと同じように気を取られます。人間が望む私たちの肉体 彼ら自身 私たちが他の人を助けたいという精神的な意味で行動する可能性を低くし、私たちがどのように扱われたいかを他の人に扱います。子供たちにとって、私たちはより高い存在であり、暗闇の時代を通して子供たちを助ける導きと光のようです。しかし、彼らでさえ、彼らの自由意志、知性、そして理性のレベルに応じて、私たちと私たちのガイダンスに疑問を呈し始める成熟点に達します そして彼らを真実に導くのを助ける論理。年をとるほど、経験が増え、過ちから学び、行動を振り返る機会が増えます。私たちの 子供の頃からの発達は、私たちが大人として生きる方法に大きな影響を与える可能性があり、私たちが信じるものや行動の多くは、私たちの育成に依存しています。しかし、それは明確ではありません。私たちが神をガイドとして使用し、知恵と知識を神に求めるとき、私たちはもはや他の人が期待または意志する方法で私たちの生活を送ることに縛られていないことがわかります-私たちは自分の理解と彼の神の意志。彼は彼の意志によって最高のキャラクターに導くことができます、そして私たちは通常から解放されます 社会の期待。人は自然に間違いを犯し、欠陥があり、したがって彼のスピーチまたは アクションはしばしば矛盾します。人は自然に完璧を求める傾向があります-そして完璧であるより高い存在を信じることによって-子供の観点から、彼らは当然これが彼らの両親であると思います-しかし私たちとして より賢くなる-私たちは両親でさえ矛盾を引き起こし、それゆえに虚偽につながる間違いを犯すことを学びます-それで私たちは宇宙を見て、完璧を求めるときに神に頼る可能性が高くなります。私たちは彼を「親の姿」のように見るようになり、おそらくこれが彼を「天国で芸術をする父」と呼ぶ理由です。 人間は、彼をロールモデルとして使用する能力と、道徳と性格を発達させ、最良のものと彼の属性に従って行動を形作るのを助けるためのガイダンスを持っています。彼のイメージで創造された自分自身を見ることによって、私たちは彼の美しい特質に力を見出し、努力します これらの属性を自分自身に取り入れようとすることに向けて。これが起こるためには、私たちはこの二元性の世界に生きなければなりません。なぜなら、偽りのない真理、憎しみのない愛、罰のない慈悲、悪のない善、死のない人生とは何でしょうか。

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人間は肉体的な存在ですか、それとも精神的な存在ですか？私たちが人間であることを単なる肉体的な存在として見るとき、私たちは時々、肉体的な喜びを求めることによって気を散らされることがあります この物理的な世界- 私たちが類人猿や猿であるかのように生き、私たちの精神的な存在や幸福にあまり注意を払わないでください 私たちの人間の 魂。一方、私たちのスピリチュアリティの世話をすることによって、私たちは 持ってる 私たちが他人に害を及ぼすのを防ぎ、私たち自身が治療を受けたいと思うように他人を治療することを奨励するのに役立つ意識レベル。私たちが人間であると見れば より精神的な存在として-私たちは、私たちの道徳的構造の基礎を形成し、私たちの意識を理解し、使用することを可能にする愛、優しさ、思いやり、許し、誠実さ、正直などの概念で平和を求めることによって真の幸福を求める可能性が高くなります私たちを導くために そして私たちを他の動物と区別し、互いに助け合い、私たちの種の人類と私たちが他の人の反射を通して自分自身を見ることによって彼の創造の他の人と一緒に住んでいる惑星の世話をします。  

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人間は完璧ではありません。彼らは間違いを犯し、知識や知恵がなければ、行動の背後にある意図が純粋であるとしても、知らないうちに他人に害を及ぼすことがよくあります。 彼らは何を信じ、自由に考えるかを自由意志で選択し、多くの人は知性と読み書きを学ぶ能力を与えられており、したがって「創造的」であり、知識と経験を通じて知恵を得ることができます。人間は他の生き物と比較すると進んでいます。 私たちが住んでいる世界の物理的なオブジェクトにラベルを付けるために単語を選択し、私たちの知覚にラベルを付けることによって 自分にラベルを付けた名前を書き留め、他の人が書いたものを読むことができます 知識を求め、この知識を世代から世代へと受け継いでいきます。 「ペン」で学ぶ能力がなければ、私たちの生活はどのようになるかを自問してみましょう。学校でどのように学ぶのでしょうか？歴史的な出来事をどのように記録し、それらから学ぶのでしょうか？聖書と宗教についてどのように学び、科学的知識を進歩させるのでしょうか。人間の脳、知性、そして私たちの目、耳、舌、そして音声と音の使用により、人間はオブジェクトに「名前を付ける」ことができるようになり、したがって、次のレベルで相互に通信する方法として言語を作成できるようになりました。他の種はできません。私たちは他の人間と同じ種ですが、私たちのグループや部族に応じて新しいコミュニケーション方法を生み出す能力があります。それは本能的な行動であるだけでなく、実際に私たちに与えられた大きな責任です。時々私たちは物事を間違えます。時々、私たちの世界生活への欲求は、他人を誤解させるために、またはこの世界生活における富、権力、そして成功に対する私たちの利己的な欲求のために、誤った知識を伝えるように私たちに促します。これは、私たちが時々お互いに受け継ぐことを選択するという知識の矛盾につながることがよくあります。 したがって、人間のその大きな責任は、私たちが求めている知識に関して質問することを私たち全員に依存しています-そして使用することは、私たち自身の論理と理性と知性を使用して、真実と虚偽を区別するのを助けます。  

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聖書からの知識によると、自由意志によって、人間は肉体的または精神的に人間として生きたいかどうかを「選択」できるようになることがわかります。精神的なものと肉体的なものの良い「バランス」は、人間が彼らの最大の可能性を達成することを可能にします。肉体は、私たちがスピリチュアリティを通して自分自身や他の人のために前向きな環境を表現し、創造することを可能にします。人間の肉体的および精神的な形態の二重性は、人間をユニークで特別なものにしているものです。  

「魂」は私たちがあまり知らないものです-宗教的な聖書によると-それは神からのものであり、すべての人間と生き物は 1つ与えられています。聖書は私たちに人生の目的に忠実であることによって私たちの魂の世話をするように忠告し、私たちが自分自身を扱うように他人を扱うことによって知識、知恵、真理、正義を求め、愛情深い親切で行動することを人間に奨励しています。それは、私たちが物理的な意味で異なっていても-黒、白、異なる色、形、サイズ、男性、または女性-私たち全員が魂を持っているという意味で実際には同じであることを教えてくれます彼-そして、ある人を他の人よりも良くする唯一のことは、彼らの義のレベルです。自由意志は、私たちが崇拝するものを「選択」する能力を私たちに与えます。これはすべての人間に神から与えられた権利です。聖書によれば、天使は光でできており、言われたとおりに行動するので、自由意志からではなく、強迫観念から主を崇拝します。しかし、人間には、彼を崇拝する（したがって従う）か、それとも自分のやり方に任せて理解し、拒否するかを選択できる自由意志があります。 彼が私たちに示したガイダンス。人間は他の「神々」を崇拝することを選ぶことができます-彼らは靴を崇拝することを選ぶことができます または彼らが望むならハエ-それが彼らがそうすることを選ぶかもしれない理由についての論理または理由に反するとしても-それが彼らが本当にやりたいことであるならば-神は彼らにそうする能力を与えました。聖書は、宗教には強制はないと言っています。しかし、彼のガイダンスは、これは精神的に人間ではなく肉体的に人間であることを選択するという意識的な決定をする人間の選択であり、永遠の精神的な生活は純粋に肉体で生きることと両立しないことを私たちにアドバイスしています この世界。

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私たちが住んでいるこの世界は二元性の世界です。何が善で何が悪であるかについての私たちの認識と理解と道徳的判断は、人間の経験を通して生きながら「知る」と「理解する」という私たちの自然な傾向と欲求から来ています。論理と理性を使用する必要性の存在は、「虚偽」から「真実」を選択する能力を私たちに与えます 矛盾の世界で。しかし、人間である私たちは、単に質問をしたり答えを求めたりするだけでは不十分であることも理解しています。私たちの知性だけではすべてに答えることはできません。私たちの心と心と魂はすべてバランスが取れていて、真実と愛への道で互いに助け合う必要があります。 たとえば、科学はすべてに答えることはできません。「どのように」と答えることはできますが、「なぜ」と答えることはできますか？ -人間の経験を通してのみ、人間は存在の反対の概念に関係し、理解することができ、それによって反射と注意力を通して、彼らの「意識」と高次の存在の属性をより意識するようになります。  「愛とは何ですか、そしてそれはどこから来るのですか？」 「思いやりとは何ですか、そしてそれはどこから来ますか？」 「許しとは何ですか、そしてそれはどこから来るのですか？」 「優しさは何ですか？そしてそれはどこから来たのですか？」-そして、なぜ人間は愛と思いやり、慈悲、そして優しさなどの強い感情を感じる能力を持っているのですか？正義とは何ですか、そして私たちはどのように善悪の道徳的判断を下すのですか？これらをどのように測定しますか？  

アブラハムの経典によると、 神は、彼の美しい特質を表現し、それゆえに関係することができる形で人を造られました。人類は行く の人生を通して 彼の属性を本当に評価するための二元性または反対。 人間の言動は、それ自体に任せた場合、しばしばもたらされます 矛盾。神の真理と言葉だけが矛盾していないと私たちが信じるなら- これを次のように使用することはできません ガイド 真実と虚偽を区別するのを助け、人間としての私たちがどのように私たちのやり方でより真実になることができるかについてのガイド？-私たちの意図の考えと言論と行動は互いに矛盾していますか？もしそうなら、どうすればそれができますか 真実でしょうか？ 神だけが私たちの魂の欲望を知っているなら、私たちの 私たちの心の中の意図と私たちの潜在意識と聖書の最も内側の考えは、彼だけがすべてを知っていることを私たちに教えています-彼は最高の裁判官であり、最も慈悲深く、最も慈悲深く、同時に正義です- 彼よりも優れた裁判官は誰ですか？ですから、お互いを判断しないでください。私たち全員が、誠実さに従って行動する責任を負い、私たちの行いにおいて他の人を助けることを意図しながら、経験を通して生き、学び、間違いを犯したり、お互いを許したりしましょう。 、お互いを許し、私たちの経験から、そしてお互いから学び続けてください。私たち全員が、気晴らしと遊びに満ちたこの世界で精神的な生活を送るために、世話をし、保護しなければならない魂-同じ魂-を共有します。

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私たちは人間です。私たちは、私たちに与えられたものと、私たちが持っている才能と祝福に応じて、私たちの生活をどのように生きるかを選ぶことができます。私たちはこの世界の喜びを求めて人生を送ることを選ぶことができます-物理的-物質的-私たちにもっと経済的な利益を与える物理的なものに投資するなど-私たちは利己的であり、騙し、嘘をつき、お互いを盗み、欺くことを選ぶことができます私たち自身の金銭的または物質的な利益のために、またはこの世界の花の短期間の喜びのために、最終的には枯れて消えます。あるいは、自分の才能、目、耳、話す口、聞く心、そして物質的な所有物に応じて、自分自身を助けるだけでなく、助けるために、自分の人生を生き、祝福を使うことを選ぶことができます。私たちよりも幸運でない他の人々の生活。このようにして、私たちはこれからの人生に投資することができます-聖書によると、神が「宗教のラベル」に関係なくすべての人に行うように勧めていることに投資します-正直な誠実な心を持って、導きと知恵のために彼を- できる限りの方法で。時には人間は肉体的な意味でこの世界で苦労し、困難に直面しなければなりませんが、精神的に彼または彼女は「苦しみ」に直面するのではなく、「内なる平和」を与えられ、愛と思いやりと許しとの間を判断する能力に恵まれます苦しみに直面したときの「正しい」と「間違った」-彼または彼女は、他の人を助け、彼の喜びと崇拝を求め、そして私たちが「真理」と定義するものについての知識を与えられたら、彼に従うこと。

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人間は絶えず変化しています。私たちには過去から、そして自分の過ちや他の人の過ちから学ぶ能力があり、神から与えられた自由があり、自分が信じるものを選び、学ぶことができます。 私たちが誰であり、誰になりたいか-私たちには、与えられたもの、私たちが生まれてきたこの世界での私たちの祝福をどのように使いたいかを選択する自由があります。  

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聖書と経験と反省を通して、私たちは「知恵」が魂を養い、霊的な死からそれを守るのを助けることができることを学ぶことができます。愛情深い親切で真理を求めて求められるとき、聖書からの知恵は、私たちが主に喜ばれると理解している形で行動を形作るように導くのに役立ちます。

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どうすればもっと「正義」になることができますか？

神が聖書から「正しい」人間の特徴であると述べていることのいくつかの特徴は次のとおりです。

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本音、 平和を愛し、真実を求め、知恵を求め、反省し、注意深く、思慮深く、  k indと寛大な、c haritable、 愛情深く、思いやりがあり、慈悲深く、優雅で、ただ そして、公平で、謙虚で、控えめで、落ち着きがあり、バランスが取れていて、悔い改め、感謝し、寛容で、寛容です。 他の人、非判断的、自己批判的、規律ある、彼に従順、他人を尊重する、寛容、忍耐強い、忍耐強い、喜びに満ちた、信頼できる、忠実な、平和な、無私の、貞淑な、賢明な、希望に満ちた、軽い、知識のある、誠実さを持っている。嫉妬しない、 うわさ話をしない...

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神が聖書から人間の不快な特徴であると述べていることのいくつかの特徴は次のとおりです。

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利己的、貪欲、不誠実、虚偽、 殺人的、不公正かつ不公平、賢明ではない、せっかちな、急いで、判断力のある、誇り高い、悔い改めない、恩知らず、容赦のない、怒りと復讐心、宗教的実践において極端、不親切、不屈、 信頼できない、不寛容な、無礼な、矛盾する、怠慢な、絶望的な、破壊的な、無知な、無駄な、誤解を招く、好色な、傲慢な、偶像崇拝的な、不従順な、反抗的な知識にもかかわらず、嫉妬深い、暗い、誠実さのない、貪欲な、憂鬱な、 うわさ話、おしゃべり...

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（ラレ博士の考察と理解に基づく タンサー-彼が私たちの知識と知恵を増やし、私たちが真実を探求するのを助け、私たちが「間違った」から「間違った」から私たちの能力の最高まで「正しい」を判断する能力を与えてくれ、そして私たちが人類としての可能性を実現するのを助けてくれますように彼の神の意志によると。  アーメン）  

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律法に従ってすべての人類にノアに与えられた7つのノアヒデの戒め：  

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アブラハミック経典によると-7つの普遍的な法則 私たち全員がアドバイスされているルールです 私たちが誰であるか、どこから来たかに関係なく、維持します。これらの7つがなければ、人類が調和して生きることは不可能です。  

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1. 偶像を崇拝しない
    

2. 神を呪わない
    

3. 司法裁判所を設立する
    

4. 殺人を犯さない
    

5. 姦淫、獣姦、または性的不道徳を犯さない
    

6. 盗まない
    

7. 生きている動物から引き裂かれた肉を食べない

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ノアの7つの法則に関する知識と情報については、

ユダヤ人の視点をご覧ください：

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https://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/62221/jewish/The-7-Noahide-Laws-Universal-Morality.htm

https://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/4157474/jewish/Seven-Laws-for-a-Beautiful-Planet.htm

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コーランについてのより多くの知識と情報のために ノアの法の展望：

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http://www.wikinoah.org/en/index.php/Islam_and_Noahide_Law

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私たちを導き、より正しい生活を送るために私たちを訓練するのを助けるための「信仰」の5つの柱：  

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1.1。 信仰の宣言 

2.祈り

3.施しを与える

4.断食

5.巡礼

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の子供たちに与えられた十戒 Isreal'：モーゼスを通して;

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最初の戒め （出エジプト記20：2 ）

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私はあなたをエジプトの国から、束縛の家から連れ出したあなたの神、主です。

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第二の戒め （出エジプト記20：3-6 ）

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あなたはわたしのそばに他の神を持たないであろう。あなたは、上にある天国、下にある地にあるもの、または地の下にある水にあるものの偶像や似顔絵を自分で作ってはならない。あなたは彼らに身をかがめたり、彼らに仕えたりしてはならない。あなたの神、主であるわたしは嫉妬深い神であり、第三世代と第四世代の子供たちに対する先祖の不義を訪ねるからである。

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第三の戒め （出エジプト記20：7 ）

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あなたはあなたの神、主の名をむなしく取ってはならない。主は彼の名を無駄にする罪を犯さないからです。

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第四の戒め （出エジプト記20：8-11 ）

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それを聖く保つために、安息日を覚えておいてください。 6日間、あなたは働き、すべての仕事をしなければなりません。しかし七日目はあなたの神、主への安息日であり、その中であなたは、あなたも、あなたの息子も、あなたの娘も、あなたのしもべも、あなたのしもべも、あなたの家畜も、いかなる働きもしてはならない。あなたの門の中にいるあなたの見知らぬ人も。主は六日で天と地と海とその中のすべてのものを造られ、七日目に休んだからである。それゆえ、主は安息日を祝福し、それを聖なるものとしました。

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第五戒 （出エジプト記20:12 ）

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あなたの父と母を敬いなさい。主なる神があなたに与えてくださる地であなたの日が長くなるように。

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第六戒 （出エジプト記20:13 ）

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あなたは殺してはならない。

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第七戒 （出エジプト記20:13 ）

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あなたは姦淫を犯してはならない。

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第八戒 （出エジプト記20:13 ）

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あなたは盗んではならない。

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第九戒 （出エジプト記20:13 ）

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あなたはあなたの隣人に対して偽りの証言をしてはならない。

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十戒 （出エジプト記20:14 ）

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あなたはあなたの隣人の家も、彼の妻、彼の男しもべ、彼のしもべ、彼の牛、彼のお尻、またはあなたの隣人のものを欲しがってはならない。

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